월간 사회교육

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제041118호-"한국사회교육원 교육과학기술부 등록  제041206호-"대한민국정부 관보에 본 원 등록 공고 제061009호-"기독교 입장에서 "분쟁없는 사회"건 설 방안 제081214호-기독교입장에서 보는 "새가정운동"   (서울고등법원 조정위원회 제3차 포럼<2005..12.14> 에서  한국사회교육원 이사장 의 특강내용 요약)

발행인/이사장  편집인/ 조직국장

<제041118호/제041206호> 교육인적자원부 장관 대한민국 관보 제15864호에  "한국사회교육원" 등록 공고   대한민국 관보 제15864호 에, 한국사회교육원 이 교육인적자원부 에  평생교육단체 로 등록(등록 제30호) 하였기에 , 교육인적자원부 공고  제2004-83호 로, 아래와 같이 공고 하였다.                        공             고 비영리 민간단체 지원법 제4조1항 및 동법시행령 제3조1항의 규정에  의거, 다음의 비영리민간단체 를 등록 하였기에 공고 합니다.                        2004년12월6일                        교육인적자원부 장관  교육인적자원부 공고 제2004-83호 단체명 :   한국사회교육원 가. 등록번호:제30호 나. 등록일:2004년11월18일 다. 소재지:서울특별시 서초구 우면동 142                  한국교원단체총연합회 B/D내 라. 대표자 :     0. 성            명 : 노     영     환     0. 주민등록번호 : 391223-.......     0. 주     소 : 서울 송파구 오금동 133-16                       영풍아파트 ****** 마 :주된사업     0 <<<<<평생교육차원의 사회교육 활동>>>>>

기독교 입장에서 ......    분 쟁  없 는 사회        한국기독교 사회교육교단 협의회 이사장 . 한국사회교육원  이사장  노   영   환  목사 .박사    <서울고등법원 조정위원회 제2차 학술 포럼 기독교 입장에서 기조강연 원고 초  2005년 10월8일 -경남 창녕 영축산 법성사 에서 > <요 약> 1.분 쟁 1)정의: 분쟁 없는 사회는,  (1)신뢰하는 사회 (정직)- 서로 믿고, (2)조화로운 사회 (질서)- 서로 공동체로 어울리며, (3)발전하는 사회 (창조)- 서로 삶의 질을 높이는 사회.  2)분쟁: 분쟁 있는 사회는, (1)대신 관계에 있어서- 각각 다른 주장 사회, (2)대인 관계에 있어서- 인간성 상실로, 정직, 질서, 창조 가 문제된 사회 (3)대물 관계에 있어서- 물질 만능 사회로 가치관이 혼돈된 사회. 2.대인관계를 중심으로 1) 인간창조  (1)사람은 하나님의 형상대로 지성의 존재로 지음 받았다.     -사람은 만물중 유일한 지성(intellect)적인 존재다. 즉, (2)사람은, 양심(도덕적인 가치를 판단하는 능력)을 가진 존재로 지음을 받았다. -행 23:1,고후 4:2. -사람이 양심을 갖고 있기 때문에, 그 양심을 서로가 지키기 위하여 법률이라는 약속을 만들어 사용하고  있으며, 그것을 어느 한편이 어겼을 때는 육체의 고통을 주어 양심을 일깨우 는 것이다- (3)사람은 이성(논리적, 개념적 사유 능력)을 가진 존재로 지음을 받았다. -벧후 2:12, 유:1.10, -사람이 이성적인 존재로 지음을 받았기 때문에 인간 사회에 언어가 있고 학술과 기술과 예술을 발달  시키는 것이다. (4)사람은 지혜(사물의 이치를 깨닫고 처리할 방법을 생각해 내는 능력)있는 존재로 지움을 받았다. -왕상 3:28, 잠 23:4, -사람에게는 다른 동물과 비교할수 없는 지혜가 있기 때문에 공동생활을 하면서 사회를 구성하고 있다- 그러나 사람에게는 지혜가 있기 때문에 사탄에게 미혹 되기도 한다- 분쟁있는 사회 - (5)사람은 총명(기억해 내는 능력) 있는 존재로 지음을 받았다. -대상 22:12,욥 32:8) -사람에게는 총명이 있기 때문에 과거를 기억하며 현재의 거울 로 삼는, 능력을 가지고 있을 뿐 아니라  계속해서 발전 하는 사회에 이바지 하고 있다-. 분쟁 없는 사회 -(정직.질서.창조) 2) 인간 방황 -사람은, 어디서 왔으며, 어디로 가는 것일가 ? 이러한 물음은, 인류역사가 시작 되면서부터 수없이  되풀이 되어 왔다. 그러나 수많은 철학자나 과학자들도, 여기에 대한 해답을 주지 못하였다. 그래서  오늘의 사람들은, 이러한 물음 마저 잃은 채 인생행로 에서 방황 하고 있다. 그러나 성경은, 오래 전부터  여기에 대한 확실한 해답을 제시해 놓고 있다. 3) 인간 타락 - 창세-  에덴의 사건 -여섯째날 창조된 인간에게 사탄의 유혹으로 타락 - 인류 분쟁 역사-부부간,형제간,가족간,민족간, 2번에걸친세계대전, 국지전쟁등- 4) 인간 구원 -구주탄생-2000여년전, 구주탄생 과 복음 전파(사회교육-사랑<오래 참고, 온유하며, 투기 하는자가  되지 아니하며, 자랑 하지 아니하며, 교만 하지 아니하며, 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니  하며, 성내지 아니하며, 악한 것을 행치 아니하며 ,불의를 기뻐하지 아니하며, 진리와 함께 기뻐하고,  모든 것을 참으며, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디느니라, 사랑은, 언제 까지든지  떨어지지 아니하나, 예언도 폐하고, 방언도 그치고, 지식도 폐하리라.-사랑의 절대적 우위성, 사랑의  속성, 영원성,- 바울 필자>) -주님의 십자가에 돌아 가심과,  -주의 부활로, 타락된 인간을  구원길 로 인도하심과, - -주의 재림 심판으로, 영생 길 사모-영원한 분쟁 없는 곳 열망.- 3. 인간교육-사회교육 / 평생교육-  1)수많은 방법론 대두  -수많은 선진국 중 기독교 사회는, 사회교육제도에 입각한 복음교육, 사회교육으로 분쟁 없는 사회로  지향  2)우리나라는,  -1980년을 분수령으로, 사회교육제도 탄생(헌법 제31조5항-국가 평생교육진흥 임무-교육기본법  제10조(사회교육 권장)-평생교육법 제2조2항(평생교육단체) 3항(평생교육시설)의 평생교육 실시자 조직  으로, 평생교육단체, 평생교육시설 설립유도, 3) 한국사회교육원    (1) 설 립  -교육인적자원부 등록 평생교육단체 -특허청 업무표장 등록 -특허청 서비스표 등록 -대한민국 국민들에게 평생교육 차원의 사회교육을 통하여 자신과 가정, 그리고 사회와 국가를  사랑하는 시민교육- *신뢰하는 사회 *조화로운 사회 *발전하는 사회 건설을 목표로,  (2) 운 영 *열린교육사회  *평생학습사회  조직 활동으로,  -지난  1982년 이래  <평생교육법 제2조1항- 평생교육-학교교육이외 평생을 통한 조직적 교육활동> <평생교육법 제2조2항- 평생교육단체-평생교육을 주된 목적으로 하는 법인. 단체> <평생교육법 제2조3항- 평생교육시설-평생교육을 주된 목적으로 하는 시설>의 법적 근거로, *전국 234 시.군.구 사회교육원 산하  47,700개 마을에 조직된(될) 평생교육단체 지부 부설로,  평생교육시설 “교실”을 조직 운영 하여, * 신뢰하는 사회 시민교육, * 조화로운 사회 시민교육, * 발전하는 사회 시민교육을,  -자체 연수장 제도<지적재산권>프로그램으로, -자체 지도자 자격제도로 양성한 전문지도자에 의하여, * 입회한 학습자에게 평생토록 삶의 질을 향상 하게 함으로,   *신뢰하는 사회, *조화로운 사회,  *발전하는 사회 건설로, “분쟁 없는 사회” * 기독교 입장에서 하나님 나라 건설로, 유토피아 구현 * 사회적으로 “용서의 날” 제정 활동 * 일일일선 운동으로 “양보의 행동” 실천 * 이기심을 봉사심 으로 변화 시키는 교육 * 사회교육활동  -자신사랑  -가정사랑 -이웃사랑 -나라사랑 실천 교육 으로, - 분쟁 없는 사회를 건설  할려고  노력 하는 프로그램이 운영되고 있읍니다.

새 가정 운동                                                                                 한국사회교육원 이사장  盧   永   煥    1. 서  언 -저는, 1939년생으로 경남 함양 유림가정에서 태어나 다행히 어릴 적부터 교회  주일학교에 다니면서 교회의 영향을 많이 받아 성장하고, 교회에서 1962년  1월29일 결혼, 지금까지 결혼 43주년에, 2남 3녀의 자녀를 두었습니다.   -저는, 지금은 성직자로서, 그리고 교육자로서, 청소년 지도자로서 늘 내 가족을  기준삼아  새 가정운동을 하면서, 새 가정 운동을 사회교육 차원에서 펼 쳐 온지  46년이 됩니다. 물론 저희 결혼을 목사님(김희용)이 하셨고, 그 주례 말씀(성경중심)을 지금도  지키려 노력 하고 있습니다. 그러하기에 결혼 43주년이 되었고, 앞으로도 유지  할려고 노력하고 있습니다. -제가 속해 있는 한국사회교육원은, 지난 23년간 여러 사업 중 새 가정 운동을  펼치면서 관혼상제 주례자 양성에 노력 하면서 실제로 혼례 주례자, 상례 주례자,  추도 주례자 등을 발굴 양성해 왔습니다. 따라서 가정을 중심으로 한 사회적, 교육적, 사례를 비교적 많이 갖고, 지난  2000년에도 이 모임에서 새 가정 운동의 필요성을 말씀 드렸고, 2000년 발간된  서울 가정법원 가사조정 제3호에 발표한 바 있습니다. -최근 mbc라디오 여성시대 주부 의식 조사(1,029명)에서 주부 3명중 2명은,  “결혼은 필수가 아닌 선택”이란 의식 조사를 발표 한바 있습니다. 지난 20년 사이에 가정내 아내의 지위는, 향상 됐지만, 주부들의 가사 부담은  오히려 늘어난 것으로 나타났다는 것입니다. 이번 조사는 1985년 한국캘럽에서  실시한 여론조사 항목과 동일하게 진행된 것인데, 20년간 가정과 사회에서  여성의 지위와 남여평등이 얼마나 실현 되었는지 보여주고 있다 합니다. 먼저 가정생활 과 관련 우리나라 주부 3명 가운데 2명(65.4%)은 “결혼은 반드시  해야 하는지”를 묻는 질문에  “안 할 수도 있다”고 대답했다. 또 2명중  1명(48.8%)은 “충분한 이유가 있다면, ”이혼해도 된다”고 생각하는 것으로  밝혀졌다 합니다. 85년 조사에서는, 남편에게 만족할 수 없을 경우 이혼하는 게 좋다에 대해 찬성  (24.1%)보다 반대(62.0%)가 월등히 많았다. 합니다. 이는, 80년대 중반만 하더라도  3대가 함께 사는, 대 가족 제도가 일부 유지  되면서 가사 분담이 이루어졌던 반면, 지금은 가족 구성이 부부+자녀 로  이루어지면서 주부들이 홀로 가사를 챙겨야 하는 부담을 떠안고 있다는 결과로  해석 됩니다. -최근 기독교 일원에서 일고 있는, 부부데이(bubuday-5월21일-2004년 제정)가  법정기념일의 영문명칭 통일명명식을 갖는 등 가정의 중요성을 강조하고  나섰다고 합니다. 둘(2)이 하나(1)되는 5월21일은, 부부데이로 한 것 등 많은 캠페인을 열고 있다  합니다. -한국기독교총연합회에서 5월 셋째주일을 부부주일로 금년부터 정하고  교회마다 부부의 날로 정하고 있다 합니다. -행복가정재단은, 1234실천운동을  (1)하루에 1번은, 꼭 배우자에게 애정 표현을 하고, (2)일주일에 2번은, 배우자에게 감사나 칭찬의 말은 하고,  (3)한달에 3번은, 가족들과 함께 식사를 하고, 대화 하는 습관을 갖고, (4)4주에 한번은 각자의 시간을 갖도록 한다. -행복부부지수 체크리스트- (1)주말이 되면, 배우자와 함께 지낼 생각에 즐겁다. (2)부부 관계 시 서로에게 만족감을 느낀다 (3)기회 있을 때 마다 포옹과 키스등 애정표현을 한다. (4)생일이나 기념일은 꼭 챙긴다. (5)서로 칭찬하는, 행동이나 말을 자주한다. (6)배우자가 화를 낼 때 그만큼 정당한 이유가 있다고 생각 한다. (7)양가 부모님들께 안부 전화를 자주 한다. (8)부모님 앞에서 배우자의 편을 들 수 있다. (9)배우자와 자연스럽게 가사를 분담한다. (10)배우자가 아프거나 고민이 있으면, 어느 것 보다 먼저 돕는다. *매우 그렇다=3점 *그렇다= 2점 *그렇지 않다=1점 *16점 이하-행복감을 느끼지 못하고 잇다. *17~23점- 중간수준의 행복감을 느낀다 *24점 이상-부부사이에 충분한 행복 감을 느낀다. 즉 보다 적극적인 관심과 행동을 배우자에게 시도 하는 것이 중요 하다 합니다. 여러분은 몇 점을 받으셨나요 ? -오늘날 매스콤에서 이혼자, 재혼자 등을 너무 조명하여 인내심으로 가정을  지키는 모든 건전 가정에 불을 질러 이혼을 촉진 시킨 경우가 많다고 합니다. -오늘날 인터넷 등의 매체를 통한 유혹으로 건전 가정이 깨지고 있다 합니다. -오늘 주제가 “결혼 과 이혼” 임을 감안 먼저 가정에 대하여 말씀 드리고져  합니다. 1)가정은, 가구의 한단위로 혈연의 가족뿐만 아니라, 비 혈연의 성원 까지 포함한  것으로 가정 속에 주요한 가족이 애정을 중심으로 구성된 부부와, 혈연을  중심으로 한 부모 및 자녀로 구성 되는, 우리사회의 원초적인 집단이라  정리하기도 합니다. 2)가족의 기능은, 본능에 의한 성적인 기능과, 재생산을 위한 생식의 기능,  생명유지를 위한 경제적 기능, 문화 전달을 위한 교육적 기능, 하나님과 조상을  섬기기 위한 동족 대신 집단 기능 등으로 우리는 알게 모르게 이를 실천 하고  있습니다. 3)우리 인간은, 이러한 가정에서 가족의 보호를 받으며, 출생하고, 그곳에서  양육되며, 그곳에서 성장하고, 다시 한 가정을 이루는, 역사가 반복해서  일어나고, 있는 것입니다. 따라서 우리 가정은, 인간에게 가장 필수적인 집단이고, 우리 자녀들에게  없어서는 아니될기본적인 생활 집단입니다. 4) 따라서 가정은, 태어난 인간을 인간이 되도록 양육하는 곳이며, 여기에  부모형제의 애정과 헌신이 배어 있는 곳이고, 가족의 이해와 노력이 동원 되는  곳이고, 기도와 경배 피조인간으로서 구원에 대한 감격과 감사 예배와 축복 등  모든 것이 복합적으로 작용할 때 우리 가정은 존재 하는 것입니다. 가정은 우리  자녀에게 최초의 생활 경험을 주는 곳이고, 가정의 영향을 받아 기초적인 인성이  형성된 후 가정 외에서의 영향을 받고, 자라면서 사회인으로 성장시키는  곳이기도 합니다. 5)이러한 가정은, 계속적인 경험을 주는 곳입니다. 학교교사와 학교는 바뀌어도  사회교육지도자와 학습장은 바뀌어도 가정은 변화 없이 평생 지속적인 곳이며,  국가가 멸망해도 가정은 영원히 존재하는 곳이며 가정은 인류문명을 창조할  최선이요 최후인 곳이며  사회학적으로 사회를 이루는, 기본공동체 기본단위이며  교육학적으로 인간 형성을 위한 기본적 교육의 기초적 장입니다. 6) 그러므로 가정의 중요성을 호레이슈 브스엘은, 마치 어머니 태안에서아기의  모체로부터 생명의 피를 빨고 자라나는 것처럼  아이들이 가정에 살면서 그의  성격과 존재가 가정에서 의 독특한 분위기와 사상과 표준과 신앙에 의하여  결정된다고 하였습니다. 7)이러한 주요한 가정을 잘 활용한 민족이 유대민족이라 할 수 있습니다. 그들의  가정 조직을 이용한 탈무드 교육은, 그들 민족의 민족 심을 일깨웠고 신앙심을  전수하여 세계를 지배하는  축복을 받은 것입니다. 8)이러한 주요한 가정은 최근 들어 가정의 증가율이 핵가족화 소가족으로  늘어나면서 많은 문제가 대두되고 있는 것입니다. 가부장적 가족제도가  부부중심의 핵가족으로  변천 하면서 가부장적인 장점이 소멸 되고 창조성이  결여 되고 생활에 대한 불안, 정서의 결핍 등의 문제가 핵 가정에서 일어나고  있고  소위결손 가정이라는, 형태의가정은 부부일방의 또는, 양방의 사별 별거,  유기 이혼 등의 이유로 가정의 기능이 소멸된다거나 정신적 물질 적으로 불안적  초래로 재혼 등의 문제가 나타나고 자녀의 비행화가 사회문제로 이어지고 있는  것입니다. 결손가정 그 자체의 문제보다 이것과 관련된 유해한 조건에서 자녀들의 비행이  연결되며 양친의 사망보다는, 이혼 또는 별거가 더 큰 원인 이 되고 있는  것입니다. 또한 노동력의 상실 노동력은 있으나 기회의 상실, 노동력 기회가 있어도 소득이  적은 모자 가정, 노인가정, 소년소녀가정, 다자녀가정, 병자가정, 불화 가정,  부적응 가정, 빈곤가정의 경우  취로의 고달픔 으로 인한 가정교육의 결여,  물욕발생 등으로 청소년의 비행이 발생하고, 이에 따른 자녀의 반항감, 허탈감,  고독감을 불러 일으켜 가출 자녀란 사회문제가 발생 하고 있습니다. 사회구조의 변천으로 맞벌이 부부양산, 입양, 교도소 수용가정의 발생, 별거,  장기 출장 등의 모든 것이 오늘 우리 가정에 대한 도전으로 성역인 가정이  흔들린다는 것입니다. 9)이러한 가정을 진단하면서 필자는 이상적인 가정은, 새 가정이라고 편칭  하면서 새 가정의 건설과 존속은, 성경에서 해결책을 모색함이 진리 인 것을  알고, 1) 가정의 유래 2) 가정의 구성 3) 가정의 행복 4) 결혼생활의 행복 5)  결혼의 제정과 그 성질 6) 결혼의 합법성 7) 하나님이 금하시는 결혼 등등에서  시간 관계상 몇 가지만  성경 말씀으로 접근하여 보고져 합니다.   2. 성경적 접근 1) 가정의 유래-가정의 유래는 모두가 인정 하는 성경에서 그 진리를  찾아 볼 수 있습니다. (1)창 1:27~28 하나님이자기 형상 곧 하나님의 형상대로  사람을 창조 하시되   남자와 여자를 창조 하시고, 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되  생육하고 번성하여 땅에 충만 하라. 땅을 정복하라 .바다의 고기와 공중의 새와  땅에 움직이는, 모든 생물을  다스리라 하시니라. (2)창 2:18~24 여호와 하나님이 가라사대 사람의 독처 하는 것이 좋지 못하니   내가 그를 위하여  돕는 배필을 지으니라 하시니라. 여호와 하나님이 흙으로 각종 들 짐승과  공중의 각종 새를 지으시고  아담이  어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니  아담이 각  생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라. 아담이 모든 육축과 공중의 새와  들의 모든  짐승에게 이름을 주니라. 아담이 돕는 배필이 없으므로, 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니  잠들매 그가 그갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고, 여호와 하나님이  아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만 드시고, 그를 아담에게로 이끌어  오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈중의 뼈요 살중에 살이라 이것을 남자에게서  취하였은즉  여자라 칭 하리라 하니라. 이러므로 남자가 부모를 더나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이 를 지로다. (3)창 3:16 또 여자에게 이르시되  내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니  네가 수고 하고  자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고, 남편은 너를 다스릴  것이니라 하시고... 이것이 가정의 첫 유래이다. 2)가정의 구성-가정이 행복해 질려면, 그 해답을 모두가 인정하는  성경에서 그 진리를 찾을수 있다.  (2) 시133:1 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그렇게 선하고 아름다운고... 3)가정의 행복-가정이 행복해 질려면, 그 해답을 모두가 인정하는  성경에서 그 진리를 찾을수 있다.  (1)여호와를 모시고 그를 경외함으로 (2)화목함으로 (3)가족이 그 의무를 다 함으로 (4)자녀가 부모를 공경 함으로 (5)부모가 자녀에게 잘 함으로 (6)남편이 도리를 다함으로 *엡 5:25-남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여  자신을 주심같이 하라 *엡 5:28 이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를  제 몸같이 할지니  자기  아내를 사랑 하는 자는  자기를 사랑 하는 것이라. *벧전 3:7- 남편된 자들아 이와 같이 자식을 따라 너희 아내와 동거 하고 저는 더  연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 유업으로 함께 받을 자로 알아 귀히 여기라  이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라. *골 3:19- 남편들아 아내를 사랑 하며 괴롭게 하지 말라. 마 5:32- 나는 너희 에게 이르노니 누구든지 음행한 연고 없이 아내를 버리면  이는 저로 간음하게 함이요 또 누구든지 버린 여자에게 장가드는 자도  간음함이니라.  (7)아내가 도리를 다함으로 *엡 5:22- 아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯 하라 *벧전 3:1- 아내된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라... *골 3:18 아내들아 남편에게 복종하라 이는 주안에서 마땅하니라. 3)결혼생활의 행복-가정이 행복해 질려면, 그 해답을 모두가 인정하는  성경에서 그 진리를    찾을 수 있다.  *잠 12:4- 어진 여인은, 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그  지아비로 뼈가 썩   음 같게 하느니라. *잠 31;10- 누가 현숙한 여인을 얻겠느냐. 그 값은 진주 보다 더하니라. *고전 7:10- 혼인한 자들에게 내가 명하노니 여자는 남편에게서 갈리지 말고.. *고전 7:11- 남편도 아내를 버리지 말라 4)결혼의 합법성-가정이 행복해 질려면, 그 해답을 모두가 인정하는  성경에서 그 진리를 찾을 수 있다.  *고전 7:1 너희의 쓴말에 대하여는 남자가 여자를 가까이 아니 함이 좋으나 *고전 7:2 음행의 연고로 남자마다 자기 아내를 두고, 여자마다 자기 남편을 두라 *고전 7:3 남편은 그 아내에게 대한 의무를 대하고, 아내도 그 남편에게 그렇게  할지라 *고전 7:4 아내가 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 이와  같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니 *고전 7:5 서로 분방 하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상  얼마동안은 하되 다시 합하라 이는 너희의 절제 못함을 인하여 사탄으로 너희를  시험하지 못하게 하려 함이라. *히 13:4 모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행 하는  자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판 하시리라. 5)하나님이 금하시는 결혼-가정이 행복해 질려면, 그 해답을 모두가  인정하는 성경에서 그 진리를 찾을 수 있다.  *창 34:14 할례 받지 아니한 사람에게  우리 누이를 줄 수 없노니..... (특강의 시간 제약 때문에 원고 간략, 책 발간시  더 성경적 보완 예정) 3. 맺음말 1.가정과 결혼과 행복 등은, 하나님께서 우리에게 주신 큰 축복 제도로서 그것은  성경이 이를 증명 하는 성경의 잣대로 유지 존속해야 한다. 2. 따라서 성경에 근거한 가정제도, 결혼제도와 결혼 생활 및 남편과 아내의 관계  가정생활 만, 이의 존재 가치가 있다고 보아서 오늘의 가정문제 결혼 이혼 문제  가족제도 등은, 하나님의 피조로서의 우리를 인식하고 반성하며 성경적 규범  속에서 가정은 행복하게 이끄는데 성공한 가정의 별칭을 “새 가정”으로  지칭하면서 “새 가정 운동”을 제안하며 이 글을 맺는다.

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